博学，审问，慎思，明辨，笃行【安志强趣讲中庸31】【中庸第二十章.第5节】博学，审问，慎思，明辨，笃行【原文】“诚者，天之道也；诚之者①，人之道也。 诚者，不勉而中②，不思而得③，从容中道④，圣人也。诚之者，择善而固执之者也⑤。”【注释】①诚之，践行诚。②不勉，不用勉强。中，恰当。③不思，不用费劲心思。得，自然产生。④从容，举止行动。中道，符合中庸之道。⑤择，选择。善，正确的道路。而，并且。固，坚持。执，握住，不放弃。【大白话】诚，就是天理；践行诚，是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强就处世恰当，不必费劲心思就自然产生，举止行为符合中庸之道，这种人就是我们所说的圣人。要践行诚，就要选择正确的道路，并且坚持不放弃。【趣讲一下】诚，就是选择正道，并不断坚持。人会被各种诱惑干扰，容易放弃正道，比如撒谎、贪婪、投机、嫉妒等。【原文】“博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃（dǔ）行之⑤。有弗学，学之弗能，弗措也⑥；有弗问，问之弗知，弗措也⑦；有弗思，思之弗得，弗措也⑧；有弗辨，辨之弗明，弗措也⑨；有弗行，行之弗笃，弗措也⑩。【注释】①博学，就是更可能多的学习知识和智慧。之，语气助词。②审问，深入探究。③慎思，谨慎思考，认真思考。④明辨，辨别清楚。⑤笃（dǔ），诚实专一。笃行，专心实行。⑥弗，不。弗学，没有学到的。弗能，学了还没搞明白。措，放弃。弗措，不要放弃。⑦弗问，没有深入探究的。弗知，没有探究出结果。⑧弗思，没有认真思考的。弗得，没有思考出结果。⑨弗辨，没有辨别清楚的。弗明，不清楚明白。⑩弗行，没有实行的。弗笃，没有专心实行。【大白话】要广泛地学习各种知识，要深入探究事物的原理，要认真思考事物本质，要辨别清楚是非曲直，做事要专心实行。没有学到的，学了还不能掌握，也不要放弃；没有深入探究的，探究还没有结果，也不要放弃；没有思考出结果的，思考了依然没结果，也不要放弃；没有辨别清楚的，仔细辨别了还不清楚，也不要放弃；没有实行的，实行了还不专心，也不要放弃。【趣讲一下】“博学，审问，慎思，明辨，笃行”是儒家的“学习方法”。总之一句话，搞不明白不要放弃。明辨的“辨”，不是辩论的“辩”，不是用言语争辩。“真理越辩越明”这个句谚语有误导性，查了一下出处，黎汝清1976年出版的《万山红遍》。…