博学，审问，慎思，明辨，笃行【安志强趣讲中庸31】
【中庸第二十章.第5节】博学，审问，慎思，明辨，笃行

【原文】
“诚者，天之道也；诚之者①，人之道也。 诚者，不勉而中②，不思而得③，从容中道④，圣人也。诚之者，择善而固执之者也⑤。”
【注释】
①诚之，践行诚。
②不勉，不用勉强。中，恰当。
③不思，不用费劲心思。得，自然产生。
④从容，举止行动。中道，符合中庸之道。
⑤择，选择。善，正确的道路。而，并且。固，坚持。执，握住，不放弃。
【大白话】
诚，就是天理；践行诚，是人为的道理。天生诚实的人，不必勉强就处世恰当，不必费劲心思就自然产生，举止行为符合中庸之道，这种人就是我们所说的圣人。要践行诚，就要选择正确的道路，并且坚持不放弃。
【趣讲一下】
诚，就是选择正道，并不断坚持。人会被各种诱惑干扰，容易放弃正道，比如撒谎、贪婪、投机、嫉妒等。

【原文】
“博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃（dǔ）行之⑤。有弗学，学之弗能，弗措也⑥；有弗问，问之弗知，弗措也⑦；有弗思，思之弗得，弗措也⑧；有弗辨，辨之弗明，弗措也⑨；有弗行，行之弗笃，弗措也⑩。
【注释】
①博学，就是更可能多的学习知识和智慧。之，语气助词。
②审问，深入探究。
③慎思，谨慎思考，认真思考。
④明辨，辨别清楚。
⑤笃（dǔ），诚实专一。笃行，专心实行。
⑥弗，不。弗学，没有学到的。弗能，学了还没搞明白。措，放弃。弗措，不要放弃。
⑦弗问，没有深入探究的。弗知，没有探究出结果。
⑧弗思，没有认真思考的。弗得，没有思考出结果。
⑨弗辨，没有辨别清楚的。弗明，不清楚明白。
⑩弗行，没有实行的。弗笃，没有专心实行。
【大白话】
要广泛地学习各种知识，要深入探究事物的原理，要认真思考事物本质，要辨别清楚是非曲直，做事要专心实行。没有学到的，学了还不能掌握，也不要放弃；没有深入探究的，探究还没有结果，也不要放弃；没有思考出结果的，思考了依然没结果，也不要放弃；没有辨别清楚的，仔细辨别了还不清楚，也不要放弃；没有实行的，实行了还不专心，也不要放弃。
【趣讲一下】
“博学，审问，慎思，明辨，笃行”是儒家的“学习方法”。总之一句话，搞不明白不要放弃。
明辨的“辨”，不是辩论的“辩”，不是用言语争辩。“真理越辩越明”这个句谚语有误导性，查了一下出处，黎汝清1976年出版的《万山红遍》。…