孝是天下的第一大德【安志强趣讲中庸24】【中庸第十七章.第1节】孝是天下的第一大德【原文】子曰：“舜其大孝也与①！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之②，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。【注释】①也与，感叹词。②宗庙，指被供奉在宗庙里享受献祭，供奉有舜的先祖和舜本人。飨（xiǎng），享受祭献。保之，指子孙得到了保佑，得到了照顾，被分封为诸侯。【大白话】孔子说：“舜帝是个大孝子呀！他有圣人的崇高品德，有天子的尊贵地位，普天下都是他的财富，世世代代在宗庙中享受祭献，子子孙孙得到了照顾。所以，像舜这样有大仁大德的人，必然会获得天下至尊的地位，必然会获得厚禄，必然会获得美好的名声，而且必然会获得高寿。【趣讲一下】周朝以前有人讲“邦联制”，舜应该是个邦联的“天下共主”。周朝是真正的封建制，就是封疆建国，是因为治理能力有限，相当于承包制。周朝累积分封了800多个诸侯国。秦始皇统一六国后，就是帝国制，管理制度的主体就是“郡县制”，“百代皆行秦政治”，治理范围大幅增加，治理能力大幅提高。到了近代，我们就施行了共和制。【原文】~故天之生物，必因其材而笃（dǔ）焉①。故栽者培之②，倾者覆之③。【注释】①材，资质。笃（dǔ），加厚，厚施。②栽者，可以培养的人。培，培养。③倾，倾斜，不正。倾者，不值得培养的人。覆，倾覆，失败。【大白话】所以，天生万物，必定要由各自资质的本身来决定是否给予厚施，能够栽培的人就培养他，不值得培养的人就只能让他失败。【趣讲一下】这里是有点“宿命论”，按现在的观点，人有天生的资质，也更受后天的教化。【原文】~《诗》曰：‘嘉乐君子①，宪宪令德②。宜民宜人③，受禄于天④。保佑命之⑤，自天申之⑥。’故大德者必受命。”【注释】①嘉乐，喜欢，快乐。君子，这里指的是周成王。②宪宪，即盛大光明的样子。令，善，美。③民，泛指庶人，老百姓。人，不包括庶人的“民”在内，一般指士大夫以上的人，即在位的人。周成王既能老百姓相处得好，又能与在位之人相处得好。④禄，这里指王位。⑤命，命令。⑥自，从。申，是十二“地支”之一，与传统文化中的“命理学”有关，申的意思是大致是老天赐予。【大白话】《诗经》中说：‘欢喜快乐周成王，美德盛大光明。跟老百姓和百官都相处很好，天赐厚禄。老天命令并保佑周成王，这都是来自上…