好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇【安志强趣讲中庸28】
【中庸第二十章.第2节】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

【原文】
“天下之达道五①，所以行之者三②。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也③，朋友之交也。 五者，天下之达道也。知、仁、勇三者④，天下之达德也。所以行之者一也⑤。
【注释】
①达，通行、通达。
②所以，所能够...要依靠。行，践行。
③昆弟，兄弟。昆，兄长。
④知、仁、勇，儒家认为这是三种通行于天下的美德；知，通晓“天理”，通晓“天道”，就是有智慧；仁，就是儒家仁爱，有差等的爱，先亲人，再外人，再事物。勇，勇敢。
⑤一，专一，有不断“精进”的意思。
【大白话】
天下通行的大道有五种，所能够践行大道要依靠的美德有三种。就是说：‘君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟之道，朋友之道。’这五种就是天下通行的大道。‘智慧，仁爱，勇敢’这三种，就是天下通行的美德。所能够践行大道和美德的方法是专一。
【趣讲一下】
这是儒家的五达道、三达德。
孟子讲：“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”
有变化的是，君臣关系，现在可以看作是上下级关系，下级不要对上级愚忠，但也还讲忠。上级对下级也要有义，别冷酷无情。
有人还说“夫妻有别”，这个在古代也没讲清楚，只是说“男女有区别”，这要感谢领袖，解放了中国的妇女，女人就是半边天。“世上只有妈妈好”，爸爸们有点小郁闷哈。
三达德里面的“知”，有些人说是通晓道理，通晓“天道”，通晓“天理”。作者更愿意翻译成智慧，关于“智慧”是有重大的歧义，有些人认为各种生存技巧计谋是“智慧”，作者的感悟是“智慧”来源于佛家思想，“般(bō)若(rě)”一次应该是它的原因，就是对宇宙人生真相的“领悟”，说到这里就到头了，读者自己体会。

【原文】
~或生而知之①，或学而知之，或困而知之，及其知之②,一也③。或安而行之④，或利而行之⑤，或勉强而行之⑥，及其成功,一也。”
【注释】
①或，有人。
②及其，等到，最终。
③一、一样，意思最终效果是一样的。
④安，自然而然，自觉自愿。
⑤利，为了好处。
⑥勉强，作者认为是深处困境不得不去做。
【大白话】
有人生来就有智慧，有人通过学习才有智慧，有人经过困难锤炼后会有智慧。最终有了智慧，结果是一样的。有的人自觉自愿去践行，有人为了好处去践行，有人深处困境不得不去做。等到获得了成功，效果是一样的。
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