佛陀当初在证悟真理时，第一句宣言就说：“一切众生皆有佛性！”众生由于因果业报的千差万别，本体自性却并无二致。因此，任何人都不必妄自菲薄。有一个小和尚，满怀疑惑地去见师父：“师父，您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既不是人，就不应该度化他。”师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个“我”，但字是反写的，如同印章上的文字左右颠倒。“这是什么？”师父问。“这是个字。”小和尚说，“但是写反了！”“什么字呢？”小和尚答：“‘我’字！”“写反了的‘我’字算不算字？”师父追问。“不算。”“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”“算！”小和尚立刻改口。“既算是个字，你为什么说它反了呢？”小和尚怔住了，不知怎样作答。“正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字；相反，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’字，你倒要说是写反了。”师父说，“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的是你须识得人的本性。于是，当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的‘本质’，并唤出他的‘本真’。本真既明，便不难度化了。”无论是颠还是倒，一切都因人有了先入为主的观念，所以才不由自主地做了区分。小和尚因为陷入了之前的感觉，所以就无法容忍相悖的东西存在，因此无法悟道，只因心中有“它”的概念。而师父出言点化他，意思再明白不过，在这个世界上，事物都是平等的，而佛与众生同样也是没有任何差别的，每个人都是佛，每个佛也都是最平凡的人。一个人只要体悟到般若的智慧，无论他是好人还是坏人，都能立地成佛，与佛无差。只有不能自悟的人，才觉得自己与佛有千里之隔。世间万物本来一样，无高低贵贱之分。所谓平等，其实就是无差别的，在佛法的世界当中，三千世界任何事物都相同。这不是说一切事物看起来都没有区别，而是指生命与生命之间平等，人与人之间是平等的，并没有贵人、穷人、普通人之分，也没有高贵和卑劣之分。认知了这一切，便能从心底找到关爱世人的慈悲。(非原创，侵删)。